海南秋碩佛珠集團(tuán)有限公司主要經(jīng)營星月菩提等成品半成品產(chǎn)品及相關(guān)飾品工藝品。公司尊崇踏實(shí)、拼搏、責(zé)任的企業(yè)精神，并以誠信、共贏、開創(chuàng)經(jīng)營理念，創(chuàng)造良好的企業(yè)環(huán)境，以全新的管理模式，完善的技術(shù)，周到的服務(wù)，的品質(zhì)為生存根本，我們始終堅(jiān)持用戶至上 用心服務(wù)于客戶，堅(jiān)持用自己的服務(wù)去打動(dòng)客戶。

歡迎各位新老客戶來我公司參觀指導(dǎo)工作，

選擇與秋碩合作的N個(gè)理由

采用標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品參數(shù)進(jìn)行生產(chǎn)、標(biāo)準(zhǔn)化質(zhì)檢品控、包裝產(chǎn)品檢測標(biāo)示；彰顯大廠品質(zhì)，絕非家庭傳統(tǒng)作坊式工藝可以比擬。

1、集團(tuán)化企業(yè)：海南秋碩佛珠集團(tuán)是海南金瑞隆公司控股的集團(tuán)化企業(yè)，其下屬有三大公司：海南秋碩園林綠化有限公司、海南秋碩文化傳播有限公司、文昌會文秋碩佛珠制造有限公司。

2、制度化管理：致力于產(chǎn)品的工藝創(chuàng)新，建立從原料篩選、全工序生產(chǎn)、到產(chǎn)品驗(yàn)收入庫均采用嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的管理體系。

3、流程化生產(chǎn)：從選籽、加工、半成品到成品包裝，十三道工序?qū)訉影芽?，完全采用?biāo)準(zhǔn)化、模塊化生產(chǎn)管理流程，確保產(chǎn)品品質(zhì)始終如一。

4、標(biāo)準(zhǔn)化品質(zhì)控制：委托海南省產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)所，從產(chǎn)品的密度、油脂率、含水率、硬度等四個(gè)指標(biāo)，建立秋碩星月菩提系列產(chǎn)品的全新標(biāo)準(zhǔn)。

秋碩佛珠集團(tuán)始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，秉承為客戶創(chuàng)造價(jià)值的理念，以精益求精的創(chuàng)新精神，打造品質(zhì)唯上的產(chǎn)品，確保與每一個(gè)客戶完美實(shí)現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展的目的。

聯(lián)系方式

廠址：海南省文昌市文城鎮(zhèn)新風(fēng)路北架坡秋碩集團(tuán)產(chǎn)業(yè)園

聯(lián)系：許先生

（微信同號）

星月菩提子梵語是Bodhi，是黃藤的種子，由于每粒珠表面會分部密密麻麻小黑點(diǎn)，大的洞洞是芽眼（種子都有胚芽，），從表面看芽眼和小的點(diǎn)點(diǎn)形成了如眾星捧月，故而稱為星月菩提。目前星月菩提有海南料、老撾料、越南料、廣西料等；老撾、越南、廣西三界地區(qū)原料俗稱三國籽。以海南籽，老撾越南次之！廣西的差！行業(yè)認(rèn)為的料在海南保亭毛感鄉(xiāng)。海南保亭毛感鄉(xiāng)的黃藤果是文玩界公認(rèn)的星月菩提原料，以密度高且緊實(shí)，星孔狀少而疏，星與月區(qū)分清晰，油性光亮而著稱于世。海南保亭毛感鄉(xiāng)地處高山地域，地勢險(xiǎn)峻，屬于典型的高山密林熱帶氣候區(qū)。每年霧日在200天以上，日照時(shí)間很短，氣溫回升慢，結(jié)霜現(xiàn)象常見，導(dǎo)致黃藤樹的生長速度十分緩慢，周期長、掛花和掛果率都很低。獨(dú)特氣候、地理環(huán)境造就了黃藤果實(shí)的高密度，大油脂率，月朗星稀等星月菩提的特點(diǎn)。

星月菩提顆數(shù)的含義：

1080顆：這是目前可查的數(shù)量的串珠數(shù)目，1080顆串珠暗合了“前六后四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現(xiàn)在法事大會或其他的重要場合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里難得一見。

108顆：相對而言，這種數(shù)目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無欲無求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴星月菩提子所選擇的數(shù)目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數(shù)目總和，佩戴亦有之意。

54顆：此串珠數(shù)源于菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆：此數(shù)目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目，只不過用“等覺”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆：36顆是108顆的精簡版本，主要是為了便于人們隨身攜帶，另外也傳達(dá)了以小見大、化繁為簡的奧妙哲理。

33顆：33顆是穆斯林禮拜后念99贊詞所用（念"贊主清凈"33遍，念“感贊真主”33遍，念“真主至大”33遍），通過念贊詞讓人的心逐漸地清凈下來，控制私欲，做好牧羊人，做好地球代治者，為社會傳遞更多的正能量。

27顆：每一顆串珠代表一位佛學(xué)圣者，合計(jì)為佛家27圣賢，源于小乘派系中“四向四果”之論。

21顆：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經(jīng)歷的21處階位，即“十地”、“十菠蘿蜜”和“佛果”。

18顆：這一數(shù)目比較常見，很多串珠都以此為準(zhǔn)，民間也有“十八子”的說法，數(shù)目吉祥而且便于攜帶，故而頗為常見。從佛學(xué)的角度上說，其指的是佛家的十八羅漢抑或是佛祖的18種變化。

14顆：同18顆一樣，這一數(shù)目也很常見，尤其是很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過，也有研究者認(rèn)為其代表的是佛家所說的“十四無畏”，體現(xiàn)的是勸誡修行的理念。

12顆：在佛學(xué)中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆：分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。

3顆：代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠的佛教信徒所持有。

1顆：一般來說，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質(zhì)價(jià)值的珠子，表達(dá)了佩戴者的藝術(shù)審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現(xiàn)了人們祈求平安幸福的美好愿望。